8.补充

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5，雾虹：又称“白秋”，因为白露、秋分之际，偶尔会在夜间出现大雾，依稀可见大雾之中，有数量不等的“白蟒”腾云驾雾。只要此物出现，秋季收成就会骤减。
　　
　　（与利用寻常旱魃抵抗洪涝灾害一样，牧守一方的地方官，也会因为这类精怪引发的灾祸做出各种应对措施，朝廷吏部专门有官员对此考察审核，分别给出对应的‘贤’‘优’‘良’‘可’‘劣’五种不同评语。）
　　
　　6，委泽蛇：状如毂，长如辕，半人半蛇，见之者霸。昔儒家圣人游历八方，观大河中有人蛇。起先以为是初代敕封的江河正神。委泽蛇出曰：“吾河精，非河伯也”。
　　
　　“虚与委蛇”
　　
　　7，玉之精名曰岱委，其状美人衣青衣。将一枝云桃木削尖，将其刺中，直呼其名，便可则得之。
　　
　　废丘墓之精名曰无，状如老役夫，衣青衣而操杵好舂，以其名呼之使人宜禾谷。
　　
　　渊之精名曰观，状如美女，衣青衣持白玉萧，萧声蛊惑人心，诱人投水。不知其名则死，若能持镜呼之，也能使其知愧则去。
　　
　　水之精名曰罔象。其状如小儿，赤目黑色大耳长爪，以索缚之则可得。烹之吉。
　　
　　门之精名曰野。状如侏儒，见之则拜，家庭可添平安。
　　
　　8，【金童】：富贵之精，状如小儿，身高与手指相若，通体金光，衣着肚兜，疾跑如飞，常隐于土，居住人家就能够使其骤然富贵，财源广进，离开则迅速家道衰落。极其羞涩惧人，见人则掩面而逃。
　　
　　9，【玉女】：福禄之精，状如小儿，通体晶莹，木钗布裙，常栖息于房屋栋梁之中，居住在人家能够使其福禄绵长。
　　
　　10，【金玉良缘】：即金童玉女同居于一户人家，不但是富贵之家，而且男女情爱和睦。只不过哪怕费尽心思凑齐了一对金童玉女，双方也未必脾气相投，所以豪阀大族也未必能够得偿所愿。
　　
　　11，【白石】：外表与寻常石头无异，实则是“云之根”，“云根山积而中披，雨足垂零而复散”，“云根临八极，雨足洒四溟”。
　　
　　12，【梅雨】：梅熟而雨曰梅雨，但是有两种梅雨，最是迥异，南疆某地有“霉雨”，瘴气横生，有“入梅出梅伤元神”之说。北地则有一座梅雨福地，每逢下雨，沐浴其中，能够浇灌拓展修士的经脉。
　　
　　【白首鸳鸯】：古代男子战死沙场，无人收拾骸骨，女子奔赴战场，为其收尸，最后殉情于坟墓前。女子死后坟墓中长出一棵大树，相交而枝相错，又有一对白头鸳鸯
　　
　　栖于树上。后世鸳鸯多性乱，唯有此种鸳鸯毕生只有一位配偶，且只需要捕捉任何一只，另外一只必然会“自投罗网”，经常有鸳鸯先后死于笼中笼旁。所以白首鸳鸯历来是豪门女子必备的嫁妆之一，以示其对爱情婚姻的坚贞不渝。一户人家，无论富贵贫贱，只要白首鸳鸯饲养得神气十足，都能够子孙繁茂。
　　
　　14，【龙、蛟、螭、虬】：
　　
　　15，【泽被】根据《鼎铭万鬼录》记载，是传说中白泽山的神兽，能说人话，通晓万族之情，极少现世。除非某个朝代有圣人将出，它才会叼着一本书籍出现，被誉为与凤凰、麒麟一个位阶的祥瑞仁兽，也被儒家视为君主德行被苍天认可后的一种显化。在远古荒蛮时代，人族尚未崛起，经常被不知跟脚的鬼魅精怪戏弄欺压。所以泽被便将一部《精怪图》送给儒家至圣，后者以此知晓世间所有精怪的相貌、来历和爱憎等，还记载有相对应的各种驱逐、压胜法门。
　　
　　儒家圣人率领七十二位弟子，历尽千辛万苦，游走八方四海，耗时整整三十年，弟子折损十之五六。除了圣人试图教化天下之外，也有意将此图昭告天下，从此人族逐渐强盛起来，故而有“泽被苍生”之说。
　　
　　哪怕如今也有修士，尤其是野修、散修，几乎人手一册《泽被精怪图》才敢行走四方。
　　
　　后世行伍之中，经常会有绘有泽被图案的“泽被旗”。寻常百姓人家，也会给自家孩童打造一只泽被瓷枕。
　　
　　16，【白虹燕】白象王朝改朝换代之际，武英殿附近出现燕雀一般的虹光，四处流转，无法捕捉。最后被年幼皇子洪正淳无意间捕捉到一只雪白燕子，将它关在一只蛟筋竹制成的笼子里，结果七天之后，无缘无故消失。结果白象王朝洪室在七年之后，便被刘姓取代，但是并无丝毫兵戈，举国上下都安然无恙，洪家子弟也都得以善终，于是被后世儒家和阴阳家认为是“白虹之燕”，属于祥瑞之兆。
　　
　　17，【虎魄】：古代兵家虎符所化之精魄。
　　
　　【雨师】
　　
　　【河伯】
　　
　　【水鬼】
　　
　　【琉璃人】琉璃雕琢而成的人偶，依靠主人定时灌输灵气作为生存基础，只会做一些基本动作，雕刻精细。极美。
　　
　　附1：《聊斋志异》《阅微堂笔记》《山海经》等，尚未采选其中的鬼怪精魅。