第一百二十六章 并非是女鬼有意

第一百二十六章 并非是女鬼有意 (第2/2页)

因为这是在世人看来的。
　　
　　其实这些故事，原本就出自书生之口。
　　
　　穷书生考不上功名利禄的时候，就幻想一个漂亮知书达礼的女妖女鬼倒贴自己，帮自己科举成功。考中状元之后，书生再被宰相女儿看上，女妖女鬼最好事了拂衣去，深藏功与名。
　　
　　这都是穷书生想的。
　　
　　就像有修士，想着跳崖捡宝贝一样。
　　
　　并非是女鬼有意，而是书生多情。
　　
　　纵观中大唐的鬼怪史，不管是聊斋志异也好，民间传说也罢。只要是提到鬼，必然和女子脱不了关系。这不禁让人们产生了一个疑问，为什么鬼都是女的，难道没有男鬼吗？
　　
　　还是说女子的体质适合变成鬼？
　　
　　鬼给人留下的印象是女鬼比较多，传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多。这些传统戏经过数代甚至几十代相传，在人们的心目中留下深刻的记忆，更变成大家口耳相传的内容，这样也使女性的鬼魂显得很多。
　　
　　书生发现，大唐的女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。
　　
　　其实中大唐的男鬼也不少，但总的来说，没有女鬼那么强烈的、几乎是共同的东西。这是因为男鬼形象过于丰富，以至很难用一句话来概括。比起女性鬼，男鬼显得更苍白。
　　
　　书生觉得，如此的大唐，难怪可以力压明月国。
　　
　　最后的最后，他还是在墙上，画出了那个平平无奇的女鬼。
　　
　　他看着墙上的那人，笑着倒地了。
　　
　　余真意离开了古寺，来到炼狱洞天第四层。
　　
　　他到现在还有些莫名其妙，第一层和第三层，都是战斗。那第二层和第四层，要考验的是什么？他好像没有动手，也没有磨练，就这么过去了？
　　
　　真武剑在他背后，有些愤愤不平。
　　
　　余真意一直以来，都是在用拳头战斗，进来之后还没拔过剑。
　　
　　好歹是个剑修，怎么能不用剑呢？
　　
　　余真意伸出手，按住剑柄，笑道：“为什么不用你呢，因为只有厉害的时候，我才出剑。一般时候，我就是用拳头，随便玩玩。”
　　
　　真武剑听到这句话，才算是安息下来。
　　
　　余真意觉得，真武剑是有灵的。
　　
　　而且随着自己实力越来越强，真武剑的灵性，也越来越足。
　　
　　剑灵，光看这个名字就知道高大上，其实“灵”就是物品附灵或者启灵，或者用的久了出现的灵，最狠的是兵器上杀出来的灵！
　　
　　剑灵与别的灵其实差不多，只不过剑灵作为兵器灵，更适合杀戮和驱邪应用。
　　
　　简单来说，很多宝贝常年累月吸收日精月华，慢慢会积攒出灵性，而有些则是一些灵附着在上面，成因有很多种。
　　
　　剑里蹲个小人，一般都是小姑娘，然后用起来就特别锋利，杀意强弱直接与威力挂钩！并非看起来只要是剑型的能量团就都是剑灵，有些人惯用刀剑，也可以以自身气或者能量放出剑气，这个也并非剑灵。
　　
　　历史上有很多的人都喜欢宝剑，有的人甚至认为宝剑嗜血有灵性，是以活人的血肉之躯溶于所铸的剑中，剑有灵而杀气重，因此很多的名剑就传说是用活人祭剑铸成的。
　　
　　很有名气的就是干将莫邪这两把剑了，干将，是春秋时期的吴国人，也是楚国最有名的铁匠，就是专门给人打造铁剑的，当时他的名声远震，传到了楚王的耳朵里，楚王就命他打造两把宝剑。
　　
　　在楚王的命令下他铸出了雌雄两把剑，但是却花费了三年的时间，于是楚王生气了，要处死干将，当时干将铸出的两把剑用他和他妻子的名字命名的，一把为干将，一把为莫邪，他将雄剑偷偷藏了起来，带着雌剑去参加楚王。
　　
　　走的时候，他的妻子正怀孕，他告诉妻子如果生下的是男孩，就告诉他雄剑所在的位置，后来干将的儿子赤长大后，想要为父亲报仇，感动了一个侠客，许诺为他报仇，赤就自刎了，侠客带着赤的头去拜见楚王，用雄剑将楚王杀死了，自己也自杀了。
　　
　　但是这是一个神话改编的故事，其实传说的故事是吴王知道了干将能够锻造出绝世的神兵，于是就命令干将在三个月之内铸出一把上好的兵器给自己。
　　
　　当时干将领命之后，就取五山**的玄铁融于铁炉之中，但是这块玄铁不是凡世之物，是天上的陨石落下来的，在火炉中很久都没有融化，三个月的工期渐渐临近了。
　　
　　干将和他的妻子莫邪都十分着急，莫邪知道想要铸出一把好剑的话，是要用活人的血肉才能祭炼出来的，莫邪想要为丈夫铸剑跳进熔炉中，但是干将并不同意，可是莫邪却在干将没注意的时候跳进了火炉之中。
　　
　　火炉之中的火焰随之旺盛了起来，将玄铁融化了，莫邪含泪将两把剑从火炉中取出来，并用自己和妻子的名字来命名。
　　
　　人体内的灵气进入宝剑，可以铸造出仙剑。
　　
　　但是这种铸造方法，现在直接被唐皇给禁止了。